Por las declaraciones arrancadas a las personas acusadas de brujería, durante los grandes procesos que se llevaron a cabo en los siglos XVI y XVII, podemos formarnos una visión genérica del akelarre, aunque no exclusiva. Predominan en casi todos ellos una serie de fases que definen una liturgia perfectamente orquestada, y que algunos dicen que era esencia de la antítesis de la liturgia cristiana,yo personalmente no lo creo asi..pues en aquella epoca lo que no estaba con la iglesia era proclamado a los 4 vientos como demoniaco.
La religion de la diosa Mari(la bruja mari)siempre será la antigua religion de los vascos,es algo historico que la iglesia siempre calificara como muchisimas otras cosas, simbolo de HEREJIA.

El akelarre comienza con una fase de iniciación en la que las brujas más antiguas presentan al presidente de la asamblea,AKER, a sus neófitos, quienes para entonces ya han debido renegar de su bautismo y prometer fidelidad a este en todos los momentos de su vida. El DioS AKER permanece sentado en su trono, a veces de oro, pero otras de madera. Es entonces cuando las novicias(brujas aun no consagradas) recibirán a modo de iniciación,se dejan hacer por el demonio, en la pupila de un ojo, una diminuta marca con forma de sapo. (nada más alla del folclore..)


También solía celebrarse, aunque no en todos los akelarres, una misa negra, parodia asimismo de la cristiana. El altar era frecuentemente, en tal caso, la espalda de una vieja en cueros, sobre la que se extendía un paño negro. Por lo demás, la liturgia era burlesca hasta el punto de que los presentes llegaban a comulgar suelas de zapatos. En cuanto a los oficiantes de tan irreverente ceremonia, se dice que muchas veces fueron los mismos sacerdotes que luego oficiaban nor malmente en la Iglesia. De ello se desprende que la condición de bruja estaba por encima de sexos, edades, oficios y condiciones sociales. Cualquiera podía ser bruja,o brujo.Nada de satanismos,ni historias de miedo,Tan solo
otra forma de culto.

Las misas negras terminaban a veces con sacrificios de animales.Las malas lenguas dicen,que los niños de corta edad eran las víctimas predilectas de las brujas, aunque también las muchachas núbiles. En ocasiones el sacrificio venía continuado por un festín antropofágico(¿quien se droga aqui?yo creo que más que nadie el que apunta con el dedo), donde los participantes del akelarre devoraban los cadáveres de sus víctimas,cuentos y mas cuentos inquisitorios...

Más frecuentemente, tras la presentación de neófitos(nuevas brujas) y la confesión pública, venía directamente la orgía, en realidad el plato fuerte del akelarre.

A la luz de hogueras y al son del txistu y el tamboril, brujas y brujos danzaban de manera desenfrenada y en mezcolanza.
En otros akelarres el baile al parecer comenzaba de manera ordenada, haciéndose en círculo, o rueda, y vueltos hacia el exterior todos los danzantes desnudos.

Durante la orgía solían tener lugar actos de homosexualidad(de todo y para todos), aunque predominaban los heterosexuales. También era frecuente que brujas y brujos se uniesen carnalmente con el Dios Aker, y que de esta relación algunas brujas engendrasen sapos, en particular, y otras bestias de manera más generalizada.

A el sexo se unía en la orgía el alcohol, del que se dice corría en abundancia, y los alucinógenos y otro tipo de drogas distorsionadoras del comportamiento humano.Las escobas eran frotadas con hierbas alucinógenas y despues las bujas se las colocaban entre sus piernas,como todos sabemos,para volar...
pero estos viajes por el aire no eran reales,sino un efecto causado por los jugos de las hierbas,que sus mucosas mas intimas habian absorvido rapidamente.
Frecuentemente tales drogas se preparaban allí mismo y se consumían a través de pócimas y otros brebajes, aderezados muchas veces con toda suerte de aditamentos repelentes: excrementos, sapos, corazones de lagartos, médula de bebés, arañas y otro largo rosario de inmundicias. Otras pócimas de parecida índole, polvos maléficos y extrañas fórmulas, preparadas también durante la reunión, servirían a las brujas para prepararar sus hechizos.


El akelarre concluía al canto del gallo y con general estrépito. Brujas y brujos regresaban a sus domicilios utilizando el mismo procedimiento empleado en la venida. Pero antes quedaban citados para el próximo.


Como ejemplo de la crudeza orgiástica de algunos akelarres, o más bien, de la fantasía derrochada a la hora de describirlos, sirva el testimonio de Graziana de Amezaga, una mujer de 40 años, acusada de prácticas brujeriles en la zona de Zugarramurdi. Decía "que el demonio los conocía a todos carnalmente, a los hombres por detrás y a las mujeres por ambas partes, y que también se mezclan en actos deshonestos los unos con los otros. Y que cuando a ella la conoció carnalmente el demonio la primera vez, era doncella y la desfloró, sintiendo mucho dolor. Y le salió sangre, que llevó en la camisa a su casa, y el día siguiente la tenía y vio en ella". La cita está archivada en un manuscrito de 1613, conservado en el Archivo General de Navarra.

No se puede beber tanto,ni mezclar alcohol con hierbitas que luego pasa lo que pasa...que hacemos cosas y no nos enteramos.